 |
| Juifs berlinois, fin 1941. Seule l'étoile jaune les distinguait des autres Allemands |
… jusqu’au 19ème siècle, il était de coutume de définir le "Juif" (mais aussi le "Catholique", le "Protestant", le "Musulman") comme la personne qui pratiquait "la religion juive" ("catholique", "protestante", "musulmane")
Simple à comprendre, cette définition offrait d’autre part de larges possibilités de rédemption : le "Juif" était certes un individu maléfique - et d'ailleurs souvent associé à Satan - mais un individu qui demeurait néanmoins "réformable", puisque simplement "égaré" sur la voie d'une "mauvaise" religion, d'une "mauvaise interprétation" du message divin.
Simple à comprendre, cette définition offrait d’autre part de larges possibilités de rédemption : le "Juif" était certes un individu maléfique - et d'ailleurs souvent associé à Satan - mais un individu qui demeurait néanmoins "réformable", puisque simplement "égaré" sur la voie d'une "mauvaise" religion, d'une "mauvaise interprétation" du message divin.
Dès le 19ème siècle, les progrès de la laïcité, et les partisans des États-nations, avaient néanmoins fini par présenter le "Juif" non plus comme un adepte de la "religion juive", mais bien comme le membre d'une véritable "race" à part entière et bien entendu distincte des autres.
Ce changement de perspective entraîna une conséquence dramatique : là où les conversions - volontaires ou forcées - pouvaient autrefois faire perdre la "judéité", le concept de "race" maintenait pour ainsi dire à tout jamais le "Juif" dans son état initial, puisqu’il suffisait de posséder des parents, des grands-parents, voire même des aïeuls, reconnus comme "Juifs" pour être soi-même défini comme tel, et ce même si on n’était pas circoncis, si on ne pratiquait pas la religion juive, ou si on avait embrassé une autre religion !
Mais n’en déplaise aux partisans des théories raciales, il était cependant difficile, et même souvent impossible, d’identifier un "Juif" sur autre chose que la religion, et c’était particulièrement vrai dans des pays comme l’Allemagne, où nombre de "Juifs" étaient issus de mariages mixtes ou de parents depuis longtemps convertis au catholicisme, ou alors n’évoquaient en rien, par leur mode de vie, leur apparence physique ou leur nom patronymique, l’idée que l'on se faisait généralement d'un "Juif".
Ce changement de perspective entraîna une conséquence dramatique : là où les conversions - volontaires ou forcées - pouvaient autrefois faire perdre la "judéité", le concept de "race" maintenait pour ainsi dire à tout jamais le "Juif" dans son état initial, puisqu’il suffisait de posséder des parents, des grands-parents, voire même des aïeuls, reconnus comme "Juifs" pour être soi-même défini comme tel, et ce même si on n’était pas circoncis, si on ne pratiquait pas la religion juive, ou si on avait embrassé une autre religion !
Mais n’en déplaise aux partisans des théories raciales, il était cependant difficile, et même souvent impossible, d’identifier un "Juif" sur autre chose que la religion, et c’était particulièrement vrai dans des pays comme l’Allemagne, où nombre de "Juifs" étaient issus de mariages mixtes ou de parents depuis longtemps convertis au catholicisme, ou alors n’évoquaient en rien, par leur mode de vie, leur apparence physique ou leur nom patronymique, l’idée que l'on se faisait généralement d'un "Juif".
Aucun commentaire:
Publier un commentaire